個人作品集

透過作品去表達感受和想法。

世事洞明皆學問，人情練達即文章

原文作者：曹雪芹，《紅樓夢》句

書體：行書

作品尺寸：H 68 cm x W 27 cm

有關作品：「世間萬物，如能深入了解、究其因由，就可以做個有學問的人；對人情熟悉、通達，就能做出好文章。」學習之道，貴乎保持好奇心，並將所學知識實踐於生活當中。人與人之間要維持良好關係，就要懂人心、知進退。可惜人類感情細膩又經常口不對心，要好好理解他人本來就不容易。所以我一直都很佩服那些感情細膩、觀人入微的創作者，既熟識各種人情世故，又有豐富學問基礎，輕鬆地就可以創造出打動人心的電影、小說與各種文學創作。

臨書：元．趙孟頫《心經》，三頁

作者：趙孟頫

書體：行書

作品尺寸：H 27 cm x W 40 cm

有關作品：作品寫在心煩意亂的一天，抄經後重新整理好紊亂的思緒，繼續過日子。

從容

書體：楷書

作品尺寸：H 38 cm x W 58 cm (裝錶後)

有關作品：面對生活中的大小事情，能不被情緒和念頭主導思想和行為，時刻保持一顆平靜的心，便是從容。曾於灣仔大有廣場展出。

臨書：元．趙孟頫《赤壁賦》，五頁

作者：蘇軾撰文，趙孟頫重寫

書體：行書

作品尺寸：H 27 cm x W 40 cm

有關作品：《前赤壁賦》由北宋大文豪蘇軾以楷書所寫，記載了他與友人遊覽黃州赤壁時的所感所悟。文中既談生命短促，也談變化之永恆。時至今日，蘇軾的人生哲理依然令人有所共嗚。個人特別喜歡文章中段友人感嘆生命短暫如蜉蝣，渺小如一粟*，而蘇軾則在尾段以江水和月亮作比喻回應友人^：人生如江水，不停流動；又如月亮，有圓、有缺。指出天地萬物雖然一直在變，但本質不變；如從不變的角度看，世間的人、事、物都是無窮無盡，令文章由悲轉喜。

元代趙孟頫以行書、楷書最為著名，主張以「晉書的風情神韻化入精密森嚴的唐法」。趙氏以行書重新演繹蘇軾《赤壁賦》，用筆自然流暢，字裡行間流露晉代書法風韻，布白均勻，神彩飄逸。在臨寫趙孟頫《赤壁賦》中， 能更了解古人用筆之精妙與佈局之用心。

*蘇軾原文節錄 (1)「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。」

^蘇軾原文節錄 (2)「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；贏虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。」

備註：作品部分內容按蘇軾原文書寫，不完全依照趙孟頫版本。例如蘇軾版本為「西望夏口，東望武昌」；趙孟頫版本為「東望夏口，西望武昌」。更多不同演繹不在此盡錄。

逍遙自在

書體：行楷書

作品尺寸：H 35 cm x W 17 cm

有關作品：早年因為疫情，願意及不願意待在家中的日子都比以往多，人與人之間的聯繫變少、經濟下滑、對未來的不安和焦慮不斷上升。當時有幸遇上冥想，讓我減少對生活中不可控事情的執着。日復日 10 至 20 分鐘的冥想練習，我學會探索自己各種情緒，無論是開心、期待、積極，還是擔心、失望、感到挫折，都可以透過冥想站遠一點去覺察這些豐富的情緒。體驗到心靈上的自在令生活變得更輕鬆與正向。而「逍遙自在」這個作品，是我為一位要好朋友送上的祝福，希望她未來日子過得逍遙自在、快樂無窮。

硬筆書法作品 (一)

內容：文學的效果很難估量，它不是直接給人答案，而是給人多一點機會去思考。

原文作者：蔣勳《生活十講》

書體：行楷書

作品尺寸：H 8 cm x W 18 cm

有關作品：文學作品中，就算是同一個故事，不同讀者觀看都會有其獨有的啟發和感悟。好比人生，就算有相同的經歷，每個人都會有截然不同的體會。離開全職工作後，嘗試了很多新事物和挑戰，除了持續學習與開班授課外，我還去了學習中醫養生料理、保持冥想和拉筋習慣、好好閱讀、進修日語等。但放棄了收入穩定的全職工作後，有時都會質疑這是否一個好決定。如果一定要我在好與懷之間選擇的話，又覺得這不是一個非黑即白的答案。因生活中夾雜了許多情緒，有興奮、情緒低落、滿足、自我懷疑、感激⋯⋯這一刻看似壞事，順勢發展下去，竟然變成一件好事，反之亦然。放鬆對好與壞這種信念的控制，也是一種解放。

硬筆書法作品 (二)

內容：我們用前半生努力讓自己變成大人，也許後半生該學習如何活得像個小孩。

原文作者：不詳 (網絡文句)

書體：行楷書

作品尺寸：H 8 cm x W 18 cm

有關作品：人長大了，內心依然有個小孩活在體內。內在小孩雖然時常膽小又害怕，但她總能在自己迷失方向時給予最真實的回答。所有答案不往外尋，向內探索自有結果。